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关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法

时间:2017-08-24 来源:大圣唐卡

关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法(一)

从画风上看,下面这幅是标准的尼泊尔唐卡画工。

关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法(一)

上面这幅是标准的尼泊尔唐卡画风。不看人物,只看衣服就是南亚风格的,很有印度人穿的丽莎的风范。

关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法(一)

这幅是青海热贡地区的画工。

两种截然不同的画风,追其原因,无外乎是深受印度教影响,尼泊尔本身也是一个印度教国家,佛教徒仅占7%左右,90%以上都是印度教徒。佛教在哪里是被排挤滴,必须要迎合当地的世俗,才能生存啊。

我们现在看到的被广为炒作的尼泊尔唐卡(图例),是当年那些因为历史原因去尼泊尔的藏人绘制的,但是由于诸多原因,也是吸取了当地和国外的画风吧,只能这么说,比国内传统的更时尚些、画面布局、色彩运用更为大胆,在庄严的同时,略显妩媚吧(个人看法)。其实国内唐卡画风也在走这个路子,只不过订单太多,减少了这方面的突破与研究罢了。 毕竟好的热贡唐卡、德格唐卡一年的产量也就1万~2万幅,其间大部分是寺院订制的,即便是寺院给的价格低,画师也会优先画寺院的,毕竟宗教信仰在那放着,其余的都是闲差。一个好画师也会以自己的作品在寺院供奉为最高荣誉。

尼泊尔原始唐卡(图一)那种,我个人认为,画风还是原始那种,不论是线条、布局、布色上还是很粗的。他们更愿意将神、佛绘画的超自然些、更抽象些。( 说实话,藏地工艺比内地粗,尼泊尔比藏地更粗,内地人很细致,但现在都细致到作假上了,印度、尼泊尔等过的人本身就不是很细致,往往是意思到了就成。这点从作假上可以看出,尼泊尔本地作假,只是简单的烟熏下,看着脏兮兮、灰朦朦的就成。哪像咱们做旧那么精湛)

内地唐卡,因为藏传佛教的影响,更具人性化,更主要的是因为对宗教的虔诚,将个人全部的细致、精力全部放在作画上,所以非常考究和细致。擅长的是以小见大。以绿度母为例,藏传佛教形容绿度母是18岁的少女容貌,是所有女性本尊里最漂亮的,所以度母应该是青春靓丽,所以你画的偏老了,就不成了。而形容白度母,是母亲的意思,所以应该是很慈祥,更像是35岁左右的妇女这样。

这是从画风上区分的。

关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法(一)

用料上

这点也是最让人纠结的,先说热贡和德格唐卡吧,内地的唐卡,好的内地唐卡全部用的纯天然矿物颜料,虽然藏族人对颜料的制作已经很细致了,但用现代的眼光看来看是还是有些粗糙的,但那也是在当地选用最好的,已经达到人家的极限了。而且人家的信仰是第一大事,什么都可以糊弄,唯独对佛不能糊弄。尽自己最大能力去做,所以真的唐卡能千年不褪色。

而且藏传佛教是极为重视传承和规矩的宗教,这个画派只能用这个矿产的矿石,而且规定到必须每年几月份去采,采之前要祈祷什么的,要不然山神是会生气的。违背这些规矩的是不清净的东西,即便是好矿也被视为不清净物品,不能作画。这也就是好唐卡为什么那么贵。贵在这个地方了。 以藏青为例,藏青本身就是剧毒,我在热贡的时候,很多画师跟我讲,小时候当学徒,给师父磨颜料,经常被颜料的毒气熏晕、中毒。但这关必须过。不过现在藏青少见了,很多学徒也不用这些了。

另一点,大胆用金,可以说是不惜用金,在佛教中给佛像贴金是一件非常殊胜的事情,有很大的功德、仅次于造佛像的功德。唐卡也是佛像的一种,所以画师是不惜用金的,特别在背光、袈裟、金刚座等处那是非常的舍得。现在热贡好的画师都用的含金量90%以上的金,用99金的也不罕见。相反倒是老唐卡用的金很差,毕竟工艺在进步啊。

而尼泊尔唐卡,用料没这么大讲究,而且南亚诸国对传统的东东比我们流失的还快,随波逐流的,有化学颜料就用化学颜料,除了给寺庙什么的能保持原样以外,外面出售的,能省则省,不要老看网上和电视上宣传的什么传统国家,哪里都坚守传统。一个旅游业为支柱的国家,你让它怎么去坚守。

尼泊尔唐卡如果是手绘的,颜料没有国内的精细,来源复杂。

尼泊尔唐卡用金是亚金,含金量很低的。就像藏银,他也叫银,铜多银少而已。即便他们所说的用的很好的金子,那也是沙金,杂质很多啊!

最让人诟病的是,尼泊尔唐卡偷色很严重,从用金上说,往往是先喷金漆,然后再金漆上涂金,比如头发丝这样的,金漆一喷,然后一描,层次感是出来了,但只有一部分用金了。你还不能说他没用金。同样在其他颜色中,这种问题也很多。

以金箔唐卡为例,这是一种用纯金箔涂在画布上,然后用玛瑙刀压出线条,然后用矿物颜料十分细致的勾线、上色的。在尼泊尔这种唐卡也就500来块人民币。500块人民币你想买金箔唐卡、还是60*50画芯的尺寸?同样尺幅的热贡和德格唐卡连顶部小佛的费用都不够。

这是对传统尼泊尔唐卡的对比。

重点说,现在被市场风炒的那些尼泊尔唐卡,也就是画风跟热贡等地唐卡类似的。

这种唐卡是先机印、在人工。

这种技术发明在日本、起步在中国、弘扬于尼泊尔,最近又回流国内。

流程是:只要有一幅画工特别好,受人喜爱的底板,就可以快速翻印。先机器喷绘在画布上,然后再让画工(这里我们不能再叫他画师了,只能说是个工人),按照喷绘的地板上色,这样的好处,就是没有训练过的人,都能做,这个地方底部是蓝色、画工就在上面涂写蓝颜料。好一些的厂子还会让人细致的勾勾线什么的。同样为了节省利润,厂家会要求工人偷色,像大面积单色背景,我可以这个地方涂点,那个地方不涂。用放大镜看,色泽的匀称度差异非常大,可以看出块状。用湿布擦不会掉色,而真正的手绘唐卡很害怕水。

现在,尼泊尔已经将唐卡作为一种产业来经营,政府支持,能提高就业率。开办了大批绘画学校,这点国内比不过。很多都不是佛教徒。另外,这些国家的人工费低的很,所以,这种唐卡根本没有收藏价值。

这其中一个最重要的差别,传统唐卡都是佛教徒绘制,而尼泊尔唐卡不是,很多是印度教徒。南亚唯一有好唐卡的地方是不丹,但是很少有人能进去。而且也带不出来。

关于尼泊尔唐卡和真假鉴定简单方法(一)

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编辑:丹珠格勒

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