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时间：2017-07-03 来源：大圣唐卡
噶当派是藏传佛教的一个宗派，在藏语中，“噶”，指佛语，“当”，指教授。“噶当”，即将佛的所有语言和三藏教义，都归入阿底峡所传的“三士道”中，并以此作为修行的依据。1054年，阿底峡在聂塘圆寂后，其门徒多师从仲敦巴学习密法。1056年初，仲敦巴应达木领主之邀，前往布道，并在当地建立热振寺作为根本道场，后逐渐形成噶当派。
噶当派虽偏重于显宗，但并非排斥密宗，而是在两者之间取调和态度。其修习次第强调先显后密，倡导显密二宗不得相互消耗，而应相互补充。
阿底峡时代，四部怛特罗中的无上瑜伽部分内容，比如胜乐、大威德、密集等已在印度广为流传，并逐渐传播至西藏。阿底峡在世时力主遵循第三部怛特罗瑜伽部《真实摄经》来修习密法。这样，既显明了噶当派与萨迦派、噶举派专门推崇无上瑜伽部密有所不同，又跟宁玛派的密法中大量吸取苯教的做法有更大区别。因此，在藏传佛教中，噶当派享有密法“纯净”的声誉。
该流派的供奉对象除绿度母、自度母、二十一度母及救八难度母之外，还有如意宝度母、噶当度母五神、噶当八臂度母、独尊度母、解贫度母等。其中，前两者最富有噶当派特色。
如意宝度母(sgrol ma yin bzhin nor bu)，其法相为立姿，身呈黄色，一面二臂二在法座的左边有一棵如意藤，其左手便做采摘如意宝果之姿。她的右手拿果实，结施与愿印，寓意布施众生。在藏传佛教中，如意宝是佛陀及其佛法的物化，是存在于外部自；物质表现形式。如意宝的画法形式多样，可以为橘红、红、绿和蓝色的梨形珠宝，置于莲花托之上，也可以为八面珠宝。将如意宝作为持物的，通常是度母及密集金刚。如意宝度母采撷宝果，并将其布施给众生，是度母的普遍造型。
噶当度母五神(sgrol ma lha lnga bka' gdamslugs)，是噶当派的一群度母本尊若神，最初由阿底峡尊者传人西藏。噶当度母五神的核心主尊是绿蓝度母( sgrol ma Ijangsngon)，其法相为：身色为绿蓝色，一面二臂。耳、颈、手、胫，皆饰以珠宝、璎珞、钏镯等。背倚月轮，以菩萨跏趺坐于莲花月轮座上。右手于右膝上结施与愿印，左手拈枝有花蕾及果实的乌巴拉花。围绕在她周围的是四位体色各异的女神，即白色的随行女神，红色的金刚亥母，金黄色的大宝度母，以及蓝色的单辫度母。这五尊度母，皆爱16岁妙龄少女相，以绿蓝度母为核心，按照东、西、南、北的穷位顺序，形成其观誓坛城，大放五彩光芒。正如前文所言，其不同的身色有着不同的象征意义。白色代表！——和谐，红色代表慑——威严，黄色代表增——繁荣，蓝色代表伏——怒气。以上；色表明，度母五神不仅可以使众生有情获得圆满，脱离苦难，还可以成就四业，斩除四魔，呵护众生。另外，五度母是五佛的象征，表明五度母观照着宇宙间的一切生命。；所处的位置，正与宇宙空间的东、西、南、北、中相契合，也是合乎宇宙规律的表现。
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