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时间：2023-05-10 来源： 大圣唐卡
尘思尽去 雅致自生
—十八世纪早期《文武百尊·寂静尊》唐卡赏析
撰文：云南大学考古中心 客座教授 郝文鑫
本来自生恒常真实界
周遍一切现基第一怙
虽非以执始终之相染
具缘眼前示佛之戏舞
法身普贤如来体界中
四十二尊寂静之天众
虹光明点精华之妙色
所现无量庄严画于此
无量无边善根鲜白云
去于十方浩瀚刹土海
生有长途尘劳诸众生
休息安乐清凉愿获得
这篇赞颂文，是前译宁玛派一位祖师丹博宁谢(教法太阳)在看到一幅中有文武百尊之寂静尊唐卡时情不自禁写下的文字。祖师当年看到的究竟是哪副唐卡今天已不可考，但用在此处却最为恰当。因为您面前的这幅唐卡，它出身名门，绘制精美，加持殊胜，乃是已发现的相同题材唐卡中最为出色的一幅。
拍品名称：18世纪 寂静四十二尊唐卡
拍品分类：佛教文物>唐卡
创作年代：18世纪
尺寸：68×46.2cm
估价：RMB 1,800,000-2,800,000
成交价：RMB 2,990,000
拍卖日期：2021-06-07 时间顺延
拍卖公司：古天一
拍卖专场：帝胤至宝
拍卖会：2021春季拍卖会
拍品描述：本幅唐卡的主题是中有文武百尊，其文本来自藏传佛教宁玛派特有的教法《六中有自解脱》（《寂忿密意自解脱深法》）。一般分为两幅：四十二寂静尊和五十八忿怒尊。本图是其中的“寂静尊”部分。这一百位圣众并非外在的神明，他们都是众生本初佛性的显现和演化。我们的身体即是诸佛的坛城。其中四十二寂静尊居于心轮，五十八忿怒尊居于顶轮。 “中有”也是一个具有丰富内涵的词汇，并非仅指死亡和重生的阶段。噶玛林巴尊者在《寂忿密意自解脱深法》中提到︰“…莲师总集一切教法的精髓，将诸法所显抉择为六中有”，《六中有》以“生死如一”的境界，将人的生死轮回分为六个阶段，分别为：一『生处中有导引·阿赖耶识自解脱』二『梦幻中有导引·迷乱自解脱』三『禅定中有导引·本觉自解脱』四『临终中有导引·往生忆念自解脱』五『法性中有导引·现分自解脱』六『受生中有导引·受生自解脱』
“六中有”以观修寂静尊及忿怒尊共一百位圣众而开发行者的本觉光明，令修行者证悟自性本来清净的境界，涵括了大圆满正行之『且却』(立断)与『脱噶』(顿超)二大法门在内的一切精要。所以“六中有自解脱”堪称超越生死直接成就的大道。在宁玛派教法体系中居于核心重要的地位。所以莲花生大士曾言：“修而成佛众皆有，不修成佛我独有”。这里不修成佛的法门即指《六中有自解脱》。
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