细数唐卡的几宗“最”

它以画言史，以画叙事，以天然矿物植物为绘画原料，工艺精细而精美，独特而富有异域特色；它历史悠久，是从1300多年前的佛像中走来的古老历史；它是藏文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏族的百科全书——它便是唐卡。今天收藏君带领诸君游历独特的艺术世界，感受流淌在手指尖上的唐卡之最。

最久远的唐卡

当你行走在青藏地区，每位受过训练的传统画师都会跟你讲述这样一个传说，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏族的第一幅唐卡。五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记.水晶宝镜》中也明确的记载了此事。

吐蕃赞普松赞干布传承的千手千眼观音像

关于唐卡由来还流传着另一种说法，唐卡源于吐蕃时的文告和僧人讲经说法时随处悬挂的布画，历史长达1400多年。也有人深信早在更为久远的象雄古国便已出现。

象雄古国遗址

最著名的唐卡

唐卡画中最著名的是由东谷寺第六世活佛降巴更登嘉措命十七世纪名噪一时的噶玛呷直画派著名画师郎卡杰绘制的《如意宝藤》（又名《佛本生传记》）。该画是释迦牟尼的本生传记，描绘了释迦牟尼一生的事迹传说。佛本生传唐卡，藏区和寺院都有珍藏，但东谷寺珍藏的这套唐卡却技高一筹，为唐卡画绝世精品，是此一时期康区噶马呷直画派绘画艺术的代表作。

《如意宝藤》之一

《如意宝藤》之一

这套保存至今的《如意宝藤》唐卡画共三十一幅（现存29幅，另外两幅在文革期间失踪），画中人物形象生动，山川、花卉、鸟兽和谐，线条流畅，章法严谨，色泽艳丽。这套唐卡构图严谨，疏密得当，错落有致。线条勾勒细如发丝，工整精细，飘逸流畅，用料考究，艳丽又不燥，对比强烈又和谐统一。

郎卡杰描绘的米拉日巴讲经图

其中，由郎卡杰描绘的米拉日巴讲经图，在只有4平方毫米的空间中画出了岩洞内米拉日巴在讲经，以及洞外猎犬和鹿听经等生动形象，其姿态美丽、线条清楚、色彩明亮，达到了传神的艺术感染力，据藏画研究人员介绍，该画在着色、笔画等风格方面还模仿了西洋画的技法，运用近大远小的焦点透视法，注意了描绘对象的明暗关系，使得被刻划的对象具有一定的立体感，增强了绘画的艺术效果。其价值连城，成为藏区民间绘画艺术的绝世珍品。

最昂贵的唐卡

2014年香港佳士得秋拍，上海藏家刘益谦以3.1亿港元落槌价拍下“大明永乐年御制刺绣红夜摩唐卡”，加上佣金总价为3.48亿港元。

据悉，该幅唐卡于上世纪40年代辗转流入西方，并于1977年首次出现在伦敦佳士得拍卖现场，以7000英镑拍卖给一位印度收藏家，随后历经1994年100万美元及2002年400万美元的两次易手后来到香港。此次以3.1亿港元成交，无疑进一步确立了“唐卡之王的”的地位。

这幅唐卡正中为忿怒相文殊菩萨，化身红夜摩敌形态，其怀中拥抱着明妃金刚露漩，二而为一，象征着妙智与慈悲的结合。上方中央为五方佛，左右为蓝夜摩与文殊菩萨，上侧左右为绿度母和白度母。下方则为单脚而立，捧宝起舞的七天女。 天女之上亦有蓝肤夜摩，伏于红夜摩敌及明妃脚下。

大明永乐年御制刺绣红夜摩唐卡

唐卡右上角置有“大明永乐年施”款，应为佛教仪式所用。

大明永乐年施

以下细节图可见唐卡细部织工精巧。

最庞大的唐卡

世界上最大的唐卡——米玛次仁绣制的西藏直孔堆绣唐卡

证书编号：09887-1205-01

颁证日期：2013年6月28日

中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县米玛次仁先生与其9名弟子于2004年至2013年绣制的西藏直孔堆绣唐卡《噶举金锦宝串堆绣唐卡》，高120米、宽85米，总面积为10200平方米，创世界纪录协会世界最大的唐卡世界纪录。

西藏直孔堆绣唐卡

西藏直孔堆绣唐卡

唐卡最常描述的题材

唐卡的内容，绝大部分是宗教画，也有少量取材于社会历史，世俗生活及医学天文等内容的挂图。其中主要内容包括：

一、佛，主要是释迦牟尼，是藏传佛教殿堂里供奉的主尊，也是唐卡中出现最多的。

二、菩萨，佛教供奉八大菩萨：(文殊、观音、地藏、普贤、大势至、虚空藏、救脱、跋陀和。

三、女性尊者：(佛母)，唐卡中绘有佛母部分的女性尊者。

四、罗汉。

五、密宗护法神。

六、教派祖师历史精英。

七、教理、教规图。

八、神话传说和故事。

九、唐卡中古寺建筑和宗教图案及历算医药图像。

佛祖释迦摩尼(现世佛，左手结禅定印，右手结触地印)

药师佛(药师琉璃光如来，左手持药钵)

文殊菩萨(文殊师利，右手持智慧剑，左手持莲花，花上放置般若经)

千手千眼十一面观音：

四臂观音(跏趺而坐，中间双手合十，外左手持莲花，外右手持念珠)

弥勒菩萨(强巴佛、未来佛，双手结说法印)

金刚总持(两手分别持金刚杵、金刚铃交叉于胸前

金刚萨埵(左手持金刚铃在腰间，右手持金刚杵在胸前)

莲花生大士(藏密祖师，左手托嘎巴拉碗，左臂抱三叉戟，右手持金刚杵)

金刚手菩萨(蓝色愤怒像，右手持金刚杵，与唐卡上方的文殊、观音合称“三怙主”)

大红司命主(身穿铠甲，三目圆睁，左手持敌人心脏放入口中，右手执剑，肘下夹长矛和弓箭)

财宝天王(世上一切财富的守护神，骑白狮，左手托吐宝鼠，右手执宝幢)

黄财神(五姓财神之一，左手托吐宝鼠)

尸陀林主夫妇(此护法神是两具白骨，掌管八大寒林。踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。骷髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就)

大白伞盖佛母(此为她的愤怒像，主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一)

吉祥天母(骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，她是主生死、病瘟、善恶的神)

妙音佛母(怀抱琵琶)

作明佛母(藏传力量女神。四手三眼，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，头戴骷髅冠，足下踩一魔)

叶衣佛母(是一位驱除瘟疫灾害、防治传染病毒的有力本尊。三面六臂，腰围绿叶做成的裙子)

鉴别唐卡的最要素

唐卡画工是衡量唐卡优劣和决定唐卡价值的最重要标准，法相庄严殊胜、比例度量精确、线条流畅、配色协调、画工精细、内容符合佛教法理，严格按照造像度量经绘制的唐卡才更能体现唐卡的意义。

唐卡画工的鉴别主要包括以下几个方面：

(一)度量方面。度量是决定唐卡好坏的最基本也是最重要的因素，即使微小的错误也能影响唐卡的艺术价值。

(二)线条方面。好的线条是决定价值的关键因素，包括肉体线条、衣纹线条、其它线条。

(三)色彩方面。唐卡的色彩由画师配色(尤其是肉色)和上色的水平决定，上色要均匀，不同颜色相接处要完美，不能出现模糊的情况。

(四)金线方面。金线决定着唐卡的精致程度，为了使唐卡精致，衣服上的金线一般勾的图案越复杂的越精致。

(五)气势方面。好唐卡的总体上的气势往往是很好的，善相的神态要栩栩如生，看似微笑又看似目视你有话说一样，托出善意(慈悲)，怒相的神态则要狰狞可怕。