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清朝香事 |“绵延不断”的宫廷香文化

时间:2019-06-20 来源:香天下

  香料是清代宫廷生活中不必可少的元素,体现在衣食住行等生活的各个方面。清宫不仅使用单一香品,还将各类香料进行合成,以合香的方式制成香品使用,这些香品包括香饼、香丸、线香等。在使用上不仅有熏香、佩香、入药、祭祀等日常用香方式,亦用于赏赐及制成器物,形成了清代宫廷独特的用香文化。

  清代宫廷所用香料几乎涵盖了所有的品类,既有植物香料,又有动物香料,还有合成的香品。有使用单一香料的情况,但更多的则是各类合成香品,在合香时,也充分考虑到各种香料的属性,使不同香料所长融合不冲,所谓「合香之法,贵于使众香咸为一体」。

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  清 湖色细藏香 故宫博物院藏

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  清 盘香 故宫博物院藏

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  清 四色香 故宫博物院藏

  清宫的香事

  香料在清代宫廷中使用非常广泛,涉及到日常生活的方方面面,大到重要祭祀、殿堂熏香,小到私人佩香、入药,更以珍贵赏赐或制成观赏器的面貌出现。

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  坤宁宫喜房二楼小佛堂及陈设

  祭祀

  在历代的皇家祭祀活动中,焚香都是其中一项非常重要的仪式,在丝丝的青烟笼罩下,显示了皇权的神授天命。清代宫廷对萨满教、汉地佛教、藏传佛教、道教及民间信仰等大都持尊重的态度,因此清代宫廷的祭祀活动非常频繁,既有礼制性的祭祀活动,又有一些非常规的官方祭祀活动。

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  清 莲头香 故宫博物院藏

  在这些祭祀活动中,各类香供成为皇帝与神明「沟通」的媒介,传递着皇帝的意愿。清代,不同祭祀场所所用的香料都有一定的规制,这些制度化的仪式也是清代礼制的重要组成部分。

  关于用香

  皇家佛堂用香

  清代尊崇藏传佛教,广建佛堂,「凡西藏所有,在此无所不有」。一六九七年(康熙三十六年)中正殿念经处的建立,标志着宫内藏传佛教活动的制度化,藏传佛教已成为清皇室重要的精神需求。与此同时,清宫的礼佛亦超越了普通的民间信仰,具有鲜明的皇权特色—确立了帝王在藏传佛教中的权威。清宫佛堂上香一般都用藏香。

  清代尊崇藏传佛教,广建佛堂,「凡西藏所有,在此无所不有」。一六九七年(康熙三十六年)中正殿念经处的建立,标志着宫内藏传佛教活动的制度化,藏传佛教已成为清皇室重要的精神需求。与此同时,清宫的礼佛亦超越了普通的民间信仰,具有鲜明的皇权特色—确立了帝王在藏传佛教中的权威。清宫佛堂上香一般都用藏香。

  皇家寺院与道观用香

  佛经把香作为一种修行的方法,以香讲述佛理和修持功德。而在道观中也以行香作为修行,在修道、法事活动中,香料成为必不可少的元素。

  各类祭祀活动用香

  清宫将香料广泛应用于各种祭祀场所,这些祭祀用香料也是由内务府发出,有负责祭祀的官员领取。不同场合选用香类不同,祭祀天地祖先用沉香、速香、降香和檀香比较多,而祭祀山神、河神及关帝庙等神祗往往多用藏香。

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  不论是从香料的品类、数量、使用、器具的制作还是相关的制度等方面来讲,清代宫廷的香文化都达到了前所未有的高度。使用上清宫对香料可谓做到了物尽其用,之所以出现这种局面,不仅出于宫廷对各类香料器物的喜好,清宫数量庞大的香料也为其提供了条件。

TAG关键词: 编辑:安娜

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